关于你站在桥上看风景看风景的人在看你怎么幽默回复这个很多人还不知道，今天菲菲来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！

1、出自卞之琳的《断章》。

2、诗人安排了具有哲理性的交错场合，展示着人生从孤寂到乐观的情致，从徘徊中走近和谐。

3、诗人笔下的情调未免有些“其境过清”，但是意趣却是健康的、惬意的。

4、深度解释：人类是一座桥，他连接着动物和神性。

5、此岸是动物，彼岸便是神的国度。

6、人类存在的终极意义就是从这座桥上走过去，进入神的国度。

7、但是，如果你仔细的观察过我们的生命，你会发现我们都在这座通往神性之桥的路上到处看风景，根本不知道自己的目标在哪里。

8、很多人正在桥上看风景，他们已经看得入迷了，已经忘记了要回到彼岸去，神已经等了好久，神一直在彼岸的楼阁上看着你，等着你回来，可是你依然沉迷于桥上的风景。

9、当你在桥上看风景，你是个看者，风景是被看者，无论看者还是被看者无一例外的都在梦里。

10、而楼上那个看风景的人既不是看者，也不是被看者，他是梦境之外的存在，他就是观照、他就是神、他就是涅槃的本义。

11、明月，指的是你内在的光明、你内在的佛性，他就像月光一样宁静、光明、纯洁。

12、窗子不可能建在桥上，他一定建在楼阁上，他就建在“楼上看风景的人”那里。

13、其实，当你成为了楼上那个看风景的人，你就成为了可以自发光的明月。

14、扩展资料作者介绍卞之琳一生谦逊，和蔼可亲，连他写的书的书名也自谦太过，他最早的诗集名《鱼目集》，他晚年时编的《雕虫纪程》，依然把艰苦的写作看做只是一番“小技”，真是一谦到底了。

15、谦逊是美德，他自青年时代至晚年谦逊始终，在作家中似还少见。

16、他对诗的格律问题的探讨与别人的见解竟大相径庭。

17、他说，“不赞成机械模仿新民歌最表面的形式。

18、”这观点写于50年代末，正是“大跃进”时提倡“人人写诗”的年代，他的见地给那时膨胀得无以复加的新民歌浪潮一副清凉剂。

19、他的意思是说，如果只是套用而不是创造，诗便没有了艺术生命。

20、他的另一个新见是为译诗而发的，他不赞成“信、达、雅”说，“神似形似”说，“直译意译”说等。

21、他认为，“外国诗译成汉语，既要显得是外国语诗，又要在中文里产生在外国所有的同样或相似的效果，且在中文里读得上口，叫人听得出来。

22、”。

本文到此分享完毕，希望对大家有所帮助。